وعرفه ابن الحاجب ( ت 646 ه‍ ) بقوله : " التنوين : نون ساكنة تتبع حركة الآخر ، لا تأكيد الفعل " ( 1 ) . ومما قيل في شرحه : أولا : أنه أطلق قوله : ( حركة الآخر ) ، ولم يقل : ( آخر الاسم ) ، ليشمل تنوين الترنم ( 2 ) ، وهذا ظاهر في أنه يريد بالتنوين الاصطلاحي كل نون ساكنة تلحق الكلمة لفظا أو خطا ، ولا يستثني من ذلك إلا نون التوكيد الخفيفة اللاحقة للفعل المضارع . ثانيا : قوله : ( تتبع حركة الآخر ) " ولم يقل ( تتبع الآخر ) ، لأن المتبادر من متابعتها الآخر لحوقها به من غير تخلل شئ ، وهنا الحركة متخللة بين آخر الكلمة والتنوين . فإن قلت : فآخر الكلمة هي الحركة ، فلا حاجة إلى ذكر الحركة ، قلت : المتبادر من الآخر الحرف الآخر " ( 3 ) . ولست أرى داعيا لكل هذه الدقة ، إذ العرف لا يرى الحركات مانعة من اتصال الحروف ببعضها . وعرفه ابن مالك ( ت 672 ه‍ ) بقوله : " التنوين : نون ساكنة تزاد آخر الاسم " ( 4 ) . وهو واضح في أنه يريد بالتنوين اصطلاحا كل نون ساكنة تلحق الاسم لفظا أو خطا ، بل إنه صرح بشموله لتنوين الترنم ( 5 ) ، وصياغته

--> ( 1 ) شرح الرضي على الكافية 4 / 482 . ( 2 ) أ - شرح الرضي 4 / 482 . ب - الفوائد الضيائية 2 / 395 . ( 3 ) الفوائد الضيائية 2 / 395 . ( 4 ) التسهيل : 217 . ( 5 ) التسهيل : 217 .